सुप्रीम कोर्ट ने भोजशाला में पहले की यथास्थिति बहाल करने से किया इनकार, जुमे की नमाज के लिए मुस्लिमों के लिए अलग जगह आवंटित की

सुप्रीम कोर्ट ने मंगलवार को मध्य प्रदेश के धार जिले में विवादित भोजशाला परिसर में यथास्थिति बहाल करने के लिए अंतरिम आदेश पारित करने से इनकार कर दिया, ताकि मुसलमानों को निर्दिष्ट दिनों पर हिंदू पूजा के साथ-साथ शुक्रवार को नमाज अदा करने की अनुमति मिल सके।

प्रधान न्यायाधीश सूर्यकांत की अध्यक्षता वाली तीन न्यायाधीशों की पीठ ने मुस्लिम याचिकाकर्ताओं की ओर से यथास्थिति बहाल करने की मांग करने के बाद वरिष्ठ अधिवक्ता ए एम सिंघवी, हुजेफा अहमदी और मीनाक्षी अरोड़ा से कहा, ‘हमें ऐसा कोई आदेश पारित नहीं करना चाहिए जिससे तनाव पैदा हो।

यथास्थिति बनाए रखने से इनकार करने का मतलब है कि हिंदुओं को भोजशाला परिसर तक विशेष पहुंच मिलती रहेगी।

पीठ ने हालांकि विवादित परिसर से सटे मुस्लिमों के लिए जुमे की नमाज के लिए अलग से खुली जगह आवंटित करने का आदेश दिया।

शीर्ष अदालत ने निर्देश दिया कि भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) उसकी अनुमति के बिना साइट पर कोई संरचनात्मक परिवर्तन नहीं करेगा।

पीठ ने भोजशाला परिसर को 11वीं सदी के पुरातात्विक स्मारक के रूप में देवी सरस्वती को समर्पित मंदिर घोषित करने के मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय के फैसले को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर केंद्र, मध्य प्रदेश सरकार, हिंदू फ्रंट फॉर जस्टिस और एएसआई को नोटिस भी जारी किया है।

उन्होंने कहा, ‘बंधुत्व और धर्मनिरपेक्षता एक-दूसरे को मिलाते हैं. जो चीज वर्षों से चली आ रही है, उसे जारी रहने दिया जाना चाहिए।

उन्होंने कहा, ‘करीब 800 साल से बनी यथास्थिति को बिगाड़ा दिया गया. अब हम पूरी तरह से बाहर हो गए हैं, “अहमदी ने प्रस्तुत किया।

हालांकि, सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता और वरिष्ठ अधिवक्ता गुरु कृष्णकुमार ने क्रमश: मध्य प्रदेश राज्य और हिंदू पक्षकारों का प्रतिनिधित्व करते हुए विवादित परिसर में यथास्थिति बहाल करने की मांग का विरोध किया।

मेहता ने कहा, ‘एक बार जब आप दो महीने बाद आएंगे और यथास्थिति बनाए रखेंगे तो प्रशासनिक समस्याएं पैदा होंगी।

सीजेआई ने राज्य सरकार से पूछा कि अगर वे मुस्लिम पूजा की मांग करते हैं तो वैकल्पिक स्थान आवंटित करने पर विचार करने के उच्च न्यायालय के निर्देश के बारे में पूछे जाने पर, मेहता ने कहा, “सरकार इसके लिए तैयार है।

हिंदू और मुस्लिम दोनों पक्षों को धैर्य रखने की अपील करते हुए पीठ ने कहा कि वह मामले की रोजाना सुनवाई के लिए तैयार है और इसे तीन सप्ताह बाद सुनवाई के लिए सूचीबद्ध कर दिया है।

सीजेआई ने इसे ‘बहुत संवेदनशील मुद्दा’ करार देते हुए कहा, ‘अदालत में जो कहा जा रहा है वह अनावश्यक रूप से विवाद पैदा कर सकता है या गलत धारणा बना सकता है। हमें इस्तेमाल की जाने वाली हर अभिव्यक्ति के बारे में बहुत सावधान रहना होगा।

उन्होंने कहा, ‘यह पहली बार है जब अंतरिम व्यवस्था से संबंधित मुद्दा हमारे सामने आ रहा है। हाईकोर्ट के आदेश और कानून व्यवस्था बनाए रखने में राज्य की लाचारी पर भी ध्यान दिया जा रहा है। हमारा विचार है कि वर्तमान में जो भी व्यवस्था है, मामले को 10 से 15 दिनों के भीतर एक उपयुक्त पीठ के समक्ष सूचीबद्ध किया जा सकता है।

हिंदुओं का मानना है कि भोजशाला परिसर देवी सरस्वती को समर्पित एक मंदिर है, जबकि मुसलमान इसे कमल मौला मस्जिद कहते हैं। परिसर एएसआई द्वारा संरक्षित है।

उच्च न्यायालय ने 15 मई के अपने फैसले में एएसआई के सात अप्रैल, 2003 के उस आदेश को रद्द कर दिया था जिसमें मुस्लिमों को हर शुक्रवार को भोजशाला परिसर में नमाज अदा करने की अनुमति दी गई थी। इसमें कहा गया था कि मुस्लिम समुदाय मस्जिद के निर्माण के लिए जिले में अलग भूमि आवंटित करने के लिए मध्य प्रदेश सरकार से संपर्क कर सकता है।

कमाल मौला मस्जिद के कार्यवाहक काजी मोइनुद्दीन ने उच्च न्यायालय के 15 मई के आदेश को शीर्ष अदालत में चुनौती दी है।

भोजशाला मंदिर-कमल मौला मस्जिद विवाद में अपने बहुप्रतीक्षित फैसले में उच्च न्यायालय ने कहा था कि भोजशाला में एक संस्कृत शिक्षण केंद्र और देवी सरस्वती का एक मंदिर मौजूद होने के संकेत हैं।

इसमें अयोध्या राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद में सुप्रीम कोर्ट के फैसले में निर्धारित सिद्धांतों का जिक्र किया गया था।

‘हिंदू फ्रंट फॉर जस्टिस’ द्वारा दायर एक याचिका पर कार्रवाई करते हुए, उच्च न्यायालय ने 11 मार्च, 2024 को एएसआई को परिसर का वैज्ञानिक सर्वेक्षण करने का आदेश दिया था। एएसआई ने 22 मार्च को सर्वेक्षण शुरू किया और 98 दिनों के सर्वेक्षण के बाद, 15 जुलाई, 2024 को उच्च न्यायालय को अपनी रिपोर्ट सौंपी।

एएसआई की रिपोर्ट में निष्कर्ष निकाला गया था कि मध्य प्रदेश के धार में भोजशाला परिसर में एक मस्जिद की मौजूदा संरचना पहले के मंदिर के कुछ हिस्सों से बनाई गई थी, जिसे लगभग 1,000 साल पहले परमार काल का माना जा सकता है।

एएसआई ने अपनी 10 वॉल्यूम की रिपोर्ट में कहा था, ‘वैज्ञानिक जांच, सर्वेक्षण और पुरातात्विक खुदाई, बरामद खोजों के अध्ययन और विश्लेषण, वास्तुशिल्प अवशेषों, मूर्तियों और शिलालेखों, कला और मूर्तियों के अध्ययन के आधार पर यह कहा जा सकता है कि मौजूदा संरचना पहले के मंदिरों के हिस्सों से बनाई गई थी.’

जांच के दौरान कुल 94 मूर्तियां, मूर्तिकला के टुकड़े और मूर्तिकला चित्रण वाले वास्तुशिल्प सदस्य देखे गए। एएसआई ने कहा था कि वे बेसाल्ट, संगमरमर, शिस्ट, नरम पत्थर, रेत पत्थर और चूना पत्थर से बने होते हैं।

उन्होंने कहा, ‘खिड़कियों पर चार भुजाओं वाले देवताओं की मूर्तियां उकेरी गई थीं, मौजूदा संरचनाओं में खंभे और बीम का इस्तेमाल किया गया था। इन पर उकेरी गई छवियों में गणेश, ब्रह्मा अपनी पत्नियों के साथ, नरसिंह, भैरव, देवी-देवता, मानव और पशु आकृतियाँ शामिल थीं। विभिन्न माध्यमों में जानवरों की छवियों में शामिल हैं – शेर, हाथी, घोड़ा, कुत्ता, बंदर, सांप, कछुआ, हंस और पक्षी। पौराणिक और मिश्रित आकृतियों में विभिन्न प्रकार के कीर्तिमुखी शामिल हैं – मानव चेहरा, शेर का चेहरा, समग्र चेहरा; विभिन्न आकृतियों के व्याला, आदि, “एएसआई ने कहा था।

इसमें कहा गया था, ‘परिसर में मौजूदा शिलालेखों के आधार पर यह कहा जा सकता है कि इन शिलालेखों में कुछ परमार राजाओं द्वारा रचित साहित्यिक रचनाएं या परमार शासन के दौरान रचित या नकल की गई रचनाएं शामिल हैं.’